【重返南國現場】平平是記錄恆春射寮,怎麼會美國記者與日本 ... | 公私立國民中學網
2019年10月1日—最後一種說法是,「社寮」這樣的稱呼之中,推測這一帶原本可能是原...一個月後,他跋山涉水後再次回到射寮,準備隨著日軍與各社頭人在此 ...
西元 1870 年前後,這座叫作「臺灣」的島嶼南方,所謂「恆春半島」,也就是那個曾經豐富多元的「南國」,遭遇了近代化的歷史劇變。從羅妹號事件為引線,牡丹社事件為高潮,來自不同殖民者的統治,延伸至 150 年後的今天,當代的恆春半島還留下什麼樣的南國記憶呢?
過去,我們對這段時期的瞭解,都仰賴各邦來臺的官員、軍人、記者、商人、傳教士、探險家的記錄與論述,除此之外,我們是否忽略了那些在地原本的聲音?於是,立足當代的我們,重返消失的南國,從過去外文化記錄的筆記、當時新聞媒體的報導,以及嘗試走入當代口述田調,讓三種面向互相輝映,而我們是不是能夠在主流論述的歷史以外,還原壓抑 150 年之久的南國聲音。
究竟,在這蔥鬱的歷史叢林裡,還有什麼樣的真相至今依然神秘?重返南國的路上,又將開啟什麼樣的全新想像?回顧這 150 年的歷史,我們又該如何面對當代的歷史問題?這一切,都跟隨我們的腳步,一起重返南國吧!
首先,就讓我們乘坐歷史的風浪,從恆春半島重要的射寮港,登陸 150 年前的瑯嶠在地社會。
為什麼是射寮?射寮村位於保力溪出海口南岸,北邊與新街村隔溪相望,西南面則是龜山豎立,再向西就緊挨著臺灣海峽。龜山一帶就只有射寮村沿海為沙岸,加上位於保力溪的出海口,形成一處天然海灣,因而成為此地與澎湖、泉州及臺灣府互通有無的重要港口。
射寮港的地理位置優越,因此與外國人及原住民的接觸不曾間斷過。1860-1870 年代,代表美方的李仙得(Charles W. Le Gendre)由射寮港上岸;日方的樺山資紀...
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